Crítica a la antropología perspectivista () von Carlos Reynoso

Índice Todos gringos: A modo de introducción Los Mitos de Origen y las Ficciones Persuasivas Viveiros de Castro Fundaciones y mutaciones Philippe Descola: El contacto en Francia La incontenible refloración de los conceptos muertos Nuestra basura: Gloria y ocaso del shamanismo La antropología apolítica de Clastres y Sahlins La inefable dialéctica de Roy Wagner Drill-down: Viveiros y el pos-estructuralismo rizomático Descolonización y poscolonialismo Marilyn Strathern: posmodernismo, pos-estructuralismo y complejidad Bruno Latour y la Teoría del Actor-Red Cientificismos y enculages en el perspectivismo rizomático Conclusiones Referencias bibliográficas

El multinaturalismo del antropólogo brasilero Eduardo Viveiros de Castro y el animismo del francés Philippe Descola se han popularizado más o menos juntos bajo el nombre de perspectivismo amerindio y se están expandiendo viralmente desde la Amazonia al resto de la academia de las ciencias sociales. La última versión de Viveiros, la ya anacrónica y deleuziana antropología pos-estructural, ha ganado la adhesión de Bruno Latour, el influyente creador de la polémica Teoría del Actor-Red. Los perspectivistas, a los que se ha sumado poco más de un par de antropólogos heterodoxos de Estados Unidos e Inglaterra, se jactan hoy de impulsar una teoría que ha puesto toda la epistemología de Occidente al borde de la obsolescencia.Este libro pone a la luz las fallas que atraviesan los modelos teóricos del perspectivismo y los malentendidos que afectan a su apropiación de conceptos científicos y matemáticos que no se han acabado de comprender. En un hipertexto que integra las fuentes originales relevantes, la crítica que aquí se plantea pone también en foco los presuntos fundamentos de la filosofía rizomática, con énfasis en su fallido concepto de multiplicidad.

Car­los Rey­no­so es doctor en Antropología Social por la UNaM (Argentina), profesor titular de Elementos de Lingüística y Semiótica, profesor adjunto de Teorías Antropológicas Contemporáneas y profesor asociado de Modelos Formales no Transformacionales en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Docente de posgrado en la Especialización en Tecnologías Urbanas Sostenibles de la Facultad de Ingeniería de la UBA, en la Maestría y el Doctorado en Musicología del Instituto Universitario Nacional del Arte (IUNA) y dicta dos materias de Complejidad en el Doctorado en Estudios Territoriales de la Universidad de Caldas en Manizales, Colombia. Ha sido investigador del Conicet; miembro de RETEC. Recientemente ha impulsado laboratorios, seminarios y proyectos de complejidad en Argentina, Chile, México, Colombia, Perú y Nicaragua.  Ha sido o es visiting professor en la UNaM (Argentina). En México, en el IIA de la UNAM; la ENAH del INAH; el IISUE de la UNAM en Toluca; la UACh en Veracruz; el IIC-Museo de la UABC en Mexicali. En España, en la UB y en la Facultade de Socioloxía de la UDC. En Colombia, en las Facs. de Medicina y de Ciencias Humanas de la UNAL; la UC y la PUJ en Bogotá. En Ecuador, en FLACSO. En Nicaragua, en la UCA y la UNI. En Uruguay, en la UdelaR. En Chile, en la PUC; la UCT y el Postgrado en Ciencias Sociales de la UAHC. En Venezuela, en la Maestría en Antropología de la FEC de LUZ, entre otras. En la actualidad es profesor del Doctorado en Estudios Territoriales del ICSH de la Universidad de Caldas en Manizales y de la Especialización en Tecnologías Urbanas Sostenibles de la Fac. de Ingeniería de la UBA.En esta colección, a la que dirige junto al Dr. Rafael Pérez-Taylor del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, ha publicado Lenguaje y pensamiento; Redes sociales y complejidad; Análisis y diseño de la ciudad compleja; Mo­de­los o me­tá­fo­ras: crí­ti­ca del pa­ra­dig­ma de la com­ple­ji­dad de Ed­gar Mo­rin; Corrientes teóricas en antropología; Antropología de la música: de los géneros tribales a la globalización (dos vols.) y Complejidad y caos.