Etnografía y Patrimonio Cultural. () von Andrés Felipe Ospina Enciso

Presentación La apuesta etnográfica en los campos del patrimonio cultural Capítulo primero Etnografía y patrimonio cultural: relaciones, usos y reflexiones Crítica, apertura y nuevos campos de acción: la etnografía en proceso de conceptualización La etnografía en América Latina, un panorama Patrimonio cultural y etnografía: referencias de su uso y abuso Reflexiones Capítulo segundo LA RECUPERACIÓN DE PRÁCTICAS CHAMÁNICAS Y SU EXTENSIÓN A OCCIDENTE Manifestaciones de la desterritorialización en el concepto de chamanismo Neochamanismos en España Fase I. La llegada del chamanismo Fase II. La creación de escuelas A modo de cierre Capítulo tercero LA VIGA DE ORO Y LA VALORACIÓN CULTURAL DE UN CAMINO QUE CAMINA El camino del Mincho La gran viga de oro La viga de oro y la valoración cultural del camino Capítulo cuarto EL OFICIO DE LA VAQUERÍA, SUS ESCENARIOS Y PRÁCTICAS: PATRIMONIO CULTURAL EN SAN MARTÍN DE LOS LLANOS Patrimonio cultural y Cantos de trabajo de llano Los cómo y las maneras del abordaje Los vaqueros, los trabajos y los días Un mundo representado y recreado en su oralidad Vaqueros, centauros y cuadrilleros: devotos y supersticiosos en torno a un santo patrono y sus representaciones Los de a caballo, los hombres del camino Capítulo quinto UN TESORO QUE NO SE PUEDE GASTAR. TENSIONES ENTRE LOS PROCESOS DE PATRIMONIALIZACIÓN Y LA PROPIEDAD PRIVADA EN AGUADAS, CALDAS. El centro histórico de Aguadas El peso de la historia Equilibrar el patrimonio y el desarrollo Santa Ana Los tiempos del patrimonio La propiedad A manera de cierre Capítulo Sexto FROM SICK TO TRAGIC: METAPHORS AND NEGATIVE PATRIMONY IN CONTEMPORARY COLOMBIA "It's a Sickness" Society as Collective Mental Illness Sickness as a Metaphor The Implications of a Sick Society in Colombia The Tragic Society Conclusion Capítulo séptimo EL 12 DE OCTUBRE EN ARGENTINA, COLOMBIA Y MÉXICO: PRÁCTICAS CONMEMORATIVAS Y REPRESENTACIONES SOCIALES Marco teórico Metodología Interpretación El intrarrelato Protagonistas La escena relatada Las posiciones subjetivas Algunas consideraciones finales Capítulo octavo ELEMENTOS, RETOS Y POTENCIALIDADES PARA LA PUESTA EN VALOR Y LA APROPIACIÓN COMUNITARIA DEL PATRIMONIO FUNERARIO IBEROAMERICANO A manera de introducción De espacios en decadencia, a sitios de carácter patrimonial Un comienzo difícil Los muertos El arte La arquitectura Los vivos Un trabajo en constante construcción

Este libro tiene como propósito explorar los alcances de la investigación etnográfica en el campo del patrimonio cultural. Lo hace desde ejercicios situados en diferentes lugares y contextos que, producto de pesquisas en terreno y reflexiones alrededor de prácticas y conceptos, propone nuevos caminos y perspectivas para investigar la relación entre actores sociales y las manifestaciones del patrimonio cultural. El volumen presenta una diversidad de trabajos de Iberoamérica, que exploran las formas en que los patrimonios tienen lugar y sentido desde el lugar de sus hacedores. Al tiempo, plantea rutas metodológicas que complementan el alcance de los inventarios y las listas, herramientas de trabajo más convencionales en los estudios del patrimonio. Los trabajos de las y los autores cruzan por temáticas que van desde el chamanismo y el reencantamiento del mundo en España, o las manifestaciones vivas de una viga de oro y un camino que camina como entidades culturales en Boyacá, pasando por los cantos de trabajo en la vaquería de los llanos orientales, los conflictos entre la legislación y el mantenimiento de los bienes patrimoniales en Aguadas, Caldas, las diversas significaciones de la conmemoración del 12 de Octubre en Latinoamérica, las metáfora de Colombia como una sociedad enferma en clave patrimonial, o las diversas manifestaciones del patrimonio funerario en Iberoamérica. El conjunto de manuscritos es creativo, representativo y crítico de nuestra realidad patrimonial contemporánea.AbstractThis book aims to explore the scope of ethnographic research in the field of cultural heritage. It does so from exercises located in different places and contexts that, as a result of field research and reflections on practices and concepts, proposes new paths and perspectives to investigate the relationship between social actors and the manifestations of cultural heritage. The volume presents a diversity of works from Ibero-America, which explore how inheritance takes place and makes sense from the position of its makers. At the same time, it proposes methodological routes that complement the scope of inventories and lists, more conventionalwork tools in heritage studies. The works of the authors cross several topics: from Shamanism and the re-enchantment of the world in Spain, or the living manifestations of a golden beam and a path that walks as cultural entities in Boyacá, passing through the songs of work in the dairy farm of the eastern plains, the conflicts between the legislation and the maintenance of heritage assets in Aguadas, Caldas, the various meanings of the commemoration of October 12 in Latin America, the metaphor of Colombia as a sick society in a heritage key, or the multiple manifestations of the funerary heritage in Latin America. The set of manuscripts is creative, representative and critical of our contemporary heritage reality.Keywords: Ethnography; Cultural Heritage; Methodology of Social

Diego Andrés Bernal Botero:Es comunicador social-periodista de la Universidad Pontificia Bolivariana, Magíster en Historia de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín, y Doctor en Historia y Estudios Humanísticos de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, España. En la actualidad se desempeña como docente interno en el Programa de Historia de la Universidad Pontificia Bolivariana, donde hace parte del Grupo Epimeleia, y de su línea de investigación en historia social y cultural. Además, es Secretario Permanente de la Red Iberoamericana de Valoración y Gestión de Cementerios Patrimoniales y Presidente del Capítulo Antioquia de la Asociación Colombiana de Historiadores. diego.bernal@upb.edu.co Sergio Rodolfo Carrizo:Es licenciado en Historia de la Universidad Nacional de Tucumán, Argentina. Especialista en Estudios Culturales de la Universidad Nacional de Santiago del Estero. Fue becario doctoral FONCYT (Agencia Nacional de Promoción Científica y Técnica). Es docente en la carrera de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras, y en la carrera de Arqueología de la Facultad de Ciencias Naturales e IML, pertenecientes a la Universidad Nacional de Tucumán. También se desempeña como profesor de establecimientos de Nivel Superior no universitario. Investiga sobre la historia de la antropología y la arqueología en la Argentina y la teoría antropológica. También trabaja temas desde la mirada de los Estudios Culturales, en torno a cuestiones sobre DJs y acerca de las culturas populares. Publicó diversos artículos sobre la historia de la antropología y la arqueología en revistas y volúmenes especializados. carrizoser@gmail.com María Angélica Garzón MartínezEs socióloga, maestra en Sociología y doctora en Ciencias Humanas y Sociales. Interesada en temas relacionados con la migración forzada, el retorno de población y la construcción de memorias colectivas y culturales. Se desempeña como docente en la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Es además integrante del Grupo de Investigación en Arqueología, Sociedad y Cultura GIASC-. Entre sus publicaciones más recientes se encuentra el ensayo: "Estocolmo: ¿fijarse en el hombre equivocado en el peor momento posible?" (2021), y el artículo: "Brujas y apariciones en la cuchilla de la Buenavista" (2020), en coautoría con Diana Bernal. maria.garzon03@uptc.edu.co