Jüdische Bibelauslegung () von Hanna Liss

VorwortVIIAbkürzungen XXITranskriptionsregeln XXVIIEinleitung 11. Die wissenschaftliche Beschäftigung mit der Auslegungstradition12. Jüdische Bibelauslegung als Teil einer jüdischen Theologie41. Kapitel: Der Bibeltext und seine Überlieferung bis zum Hochmittelalter71.1. Die Hebräische Bibel zwischen Text und Auslegung8a. Die Bibel als Text und Schriftencorpus8b. Bibelauslegung in Qumran und im jüdischen Hellenismus19c. Von der Kompilationsliteratur zum Autor22d. Wo und wie beginnt das jüdische Mittelalter?251.2. Die Anfänge judäo-arabischer Grammatik und Schriftauslegung26a. Der Beginn der philologischen und philosophischen Bibelauslegung26b. Die Herausforderung durch die karäischen Exegeten31c. Die spanischen Hebraisten und die philologische Exegese361.3. Zusammenfassung412. Kapitel: Die Entstehung einer europäisch-jüdischen Bibel- und Bildungskultur432.1. Voraussetzungen und Hintergründe44a. Lateinische Bibelauslegung im christlichen Westeuropa44b. Die jüdischen Gelehrtenzentren im 11. und 12. Jahrhundert47c. Die handschriftliche Überlieferungstradition51d. Glossensammlungen als neue Form literarischer Vermittlung542.2. Persönlichkeiten57a. R. Schelomo Jitzchaqi (Raschi; ca. 1040 1105)57b. R. Schema'ja (ca. 1060 1130)60c. R. Josef ben Schim'on (Qara; ca. 1050 1125)602.3. Neue Zugänge 61a. Bibelerklärungen ad litteram61b. Bündelung von Wissen der Umgang mit dem Midrasch63c. Erste Anfänge literarischer Narrativität65d. Grammatik, Lexikographie und der Umgang mit der Masora67e. Die Anfänge der Historiographie702.4. Zusammenfassung713. Kapitel: Die Bibel als Literatur733.1. Voraussetzungen und Hintergründe74a. Übersetzungen als Wegbereiter des Peschat74b. Höfische Literatur und jüdische Exegese773.2. Persönlichkeiten79a. R. Schemu'el ben Meïr (Raschbam; ca. 1088 ca. 1158)79b. R. Eli'ezer aus Beaugency (Mitte / Ende 12. Jahrhundert)81c. R. Josef ben Jitzchaq ('Bekhor Schor'; 1130 1200)833.3. Neue Zugänge83a. Vom Übersetzen zum Erzählen83b. Die Emanzipation von Raschi85c. Auslegung als Rekomposition87d. Die Entstehung einer biblischen Literaturtheorie88e. Wissenschaftsdiskurse und polemische Attacken90f. Bibelstudium in feindlicher Umgebung943.4. Zusammenfassung984. Kapitel: Bibelauslegung und universale Gelehrsamkeit995. Kapitel: Die mystische Bibelauslegung der Chaside Aschkenaz1356. Kapitel: Bibelauslegung zwischen Exegese und Theologie1537. Kapitel: Zwischen Rhetorik, Historiographie, Politik und Religionskritik1878. Kapitel: Die Bibel in der jüdischen Aufklärung (Haskala)2439. Kapitel: Zwischen jüdischer Tradition und Wissenschaft des Judentums285Abbildungsverzeichnis409Allgemeine Bibliographie4111. Online-Datenbanken und Hilfsmittel4112. Moderne Bibelausgaben4123. Rabbinische Literaturen4154. Überblickswerke und Lexika4165. Wörterbücher4176. Einführungen und Überblicksdarstellungen4177. Handschriften4187.1. Sonstige Orte / Privatbesitz4187.2. Öffentliche Bibliotheken4188. Gedruckte Quellen und Übersetzungen4199. Sekundärliteratur453Anhang5011. Die synagogalen Lesungen aus dem Tanakh5012. Glossar503Indices5131. Handschriftenregister5132. Stellenregister5143. Namensregister531

Einzigartige Verflechtung von KulturenIn diesem Lehrbuch präsentiert Hanna Liss die Geschichte der jüdischen Bibelauslegung vom Mittelalter bis ins 21. Jahrhundert.Die Bibelauslegung gewinnt in diesem Werk erstmals ein eigenes Gewicht neben der rabbinischen Literatur oder der jüdischen Philosophie.Neben der Darlegung zeitgeschichtlicher und geokultureller Kontexte stellt Hanna Liss einzelne Bibelkommentatoren vor und bietet zahlreiche Auslegungsbeispiele, in denen die jeweils aktuellen Themen und exegetischen Herausforderungen zur Sprache gebracht werden.Die jüdische Schriftauslegung erweist sich als einzigartiger Zugang, um die Verflechtung der religiösen, sprachwissenschaftlich-exegetischen und philosophischen Kulturen von Judentum, Christentum und Islam aufzuzeigen.

Prof. Dr. Hanna Liss studierte Bibelwissenschaft, Judaistik und Altorientalistik in Tübingen, Jerusalem, München und Berlin; 1995 Promotion; 2002 Habilitation; seit 2003 Professorin für Bibel und Jüdische Bibelauslegung an der Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg und der Universität Heidelberg.