Islamintegrierte Psychotherapie und Beratung () von Ibrahim Rüschoff

Der steigende Anteil muslimischer Patient*innen in der psychosozialen Versorgung führt unausweichlich zu der Frage, wie ein religionssensibler und islamintegrierter Zugang in der beruflichen Praxis aussehen kann. In einer der ersten deutschsprachigen Arbeiten zum Thema entwickeln die Beiträger*innen – theoretisch fundiert und praxisnah zugleich – eine Fülle von Perspektiven und Konzepten zur Integration religiöser Aspekte in professionelles Handeln.

GeleitwortPsychotherapie fur und durch MuslimInnen Gedankenzur Dialogfähigkeit in einer religionssensitiven PsychotherapieWilli ButolloVorwortIbrahim Ruschoff& Paul M. KaplickEinleitungIbrahim Ruschoff& Paul M. KaplickTheorie IPsychologischer HintergrundIslamische Elemente in der Therapie und Beratungmit praktizierenden MuslimInnenPaul M. KaplickIslamintegrierte und islamintegrative TherapieansätzeMethodik und Implikationen fur die PsychotherapieforschungJulia RuffReligiosität als Resilienzfaktor am Beispiel von Substanzmissbrauchbei traumatisiertenmuslimischen GefluchtetenMalik KeklikTheorie IIEpistemologische und theologische KonzepteZwischen Ideologie und TheologieEine Gegenuberstellung von islamisch-psychologischer Literaturund klassisch-islamischen TextenNavid ChizariPsychische Entitäten bei KoranexegetenAnsätze zum islamischen Verständnis der SeeleMartin KellnerPraxis IPsychotherapieAnwendung der religiös-spirituellen Anamnese »SPIR«in der Psychotherapie muslimischer PatientInnenMalika LaabdallaouiZur Integration islamischer Spiritualität in die tiefenpsychologisch fundierte Psychotherapiemit muslimischen PatientInnenIbrahim RuschoffAspekte tiefenpsychologischer Psychotherapiemit muslimischen Kindern und JugendlichenZwischen Erwartungen der Eltern und Loyalitätskonfliktender Kinder und JugendlichenHadya Hassan-MichlMethoden zur Integration islamischer Elementein die kognitive VerhaltenstherapieAhmed A. KarimBeratung und Therapie muslimischer PaareZur Integration klärungsorientierter und islamischer KonzepteAmin LoucifAls die Psychiatrie in die Moschee kamEin Erfahrungsbericht zur beraterischen Arbeit des »PIRA«-Projektsin den muslimischen Gemeinden in BerlinElif Alkan HärtwigPraxis IIBeratungSozialpädagogik an muslimischen SchulenBegleiten, Stärken und Fördern in der AdoleszenzSabrina Fuchs-El BahnasawySchöpfergedanke und Spiritualitätim sozialpädagogischen Beratungsprozess junger MännerAbdel Qader BornoVon BeraterInnen und SufimeisterInnenIslamisch inspirierte Achtsamkeitsubungen und ihre Implementierungin der hypnosystemischen Beratung als EntspannungZeynep ElibolZur Situation der psychotherapeutischen Behandlungvon muslimischen PatientInnen in DeutschlandEine telefonische Befragung von leitenden ÄrztInnenund PsychologInnen in Akut- und Rehabilitationseinrichtungenund Sichtung der Internetauftritte verschiedener Kliniken mit interkulturellen AngebotenAhmad BransiReligion und Spiritualität in der Beratungspraxisdes Muslimischen SeelsorgetelefonsMohammad Imran SagirZwischen Fatwa und psychosozialer BeratungImame im Spannungsfeld von Theologie, Beratung und SeelsorgeMounib Doukali im Gespräch mit Ibrahim Ruschoff

Spiritualität und religiöse Orientierung stehen als wichtige Faktoren in Psychotherapie und Beratung zunehmend im Fokus. Der steigende Anteil muslimischer Patient*innen in der psychosozialen Versorgung führt unausweichlich zu der Frage, wie ein religionssensibler und islamintegrierter Zugang in der beruflichen Praxis aussehen kann.In einer der ersten deutschsprachigen Arbeiten zum Thema entwickeln die Beiträger*innen theoretisch fundiert und praxisnah zugleich eine Fülle von Perspektiven und Konzepten zur Integration religiöser Aspekte in professionelles Handeln. Die bekennenden muslimischen Therapeut*innen zeigen, wie es gelingen kann, den Anforderungen muslimischer Patient*innen sowohl aus islamischer als auch aus wissenschaftlich-psychologischer Sicht gerecht zu werden, und schaffen auf diese Weise die Grundlagen für eine verbesserte Behandlung.Mit Beiträgen von Elif Alkan-Härtwig, Abdel Qader Borno, Ahmed Bransi, Navid Chizari, Mounib Doukali, Zeynep Elibol, Sabrina Fuchs-El Bahnasawy, Hadya Hassan-Michl, Paul Kaplick, Ahmed A. Karim, Malik Keklik, Martin Kellner, Malika Laabdallaoui, Amin Loucif, Ibrahim Rüschoff, Julia S. Ruff und Imran M. Sagir